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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    素隐书》、《大洞真经》、《灵书八道》、《紫度炎光》《石精金马》、《神虎真文》、《高仙羽玄》等经。”[66]据清虚真人王褒的传记，得知其师为西城王君，其云：“后隐洛阳山中，感南极夫人、西城真人并降，南极夫人乃指西城曰：‘君当为王子登之师，子登亦佳弟子也。’”[67]从名号上分析，王褒之师西城王君应该为来自汉中或蜀郡的原天师道教徒。西城如指的是西城郡，那它原属于汉中，直到曹操灭张鲁后才分汉中为西城和...

    王青

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06283343767.html

  • 北京近14万中小学生跨区就学

    大多集中在东城、西城、崇文、宣武、海淀等区，加上这些区由于住房紧张等原因导致大量居民外移，使得这些区域就学的中小学生所占比重远远超过在此居住的户籍人口比重。以2007年的统计数据为例，该年度在东城、西城...整个社会。”郭志成表示，庞大的跨区县就学队伍对教育、交通乃至整个社会的影响都不好，都不会“让人民满意”。 （记者：邓兴军） 　　■核心区：东城、西城、崇文、宣武 ...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/07054394890.html

  • 一只雪蛙--以血肉施 八万蚂蚁

    尔时，世尊从嘎西城出游到鹿野苑，在鹿野苑森林中有桥陈如等五比丘在苦行，他们看见世尊远远地向他们走来，就共同商定:「沙门果达玛今天到我们这里来了，我们一刹那都不应对他恭敬，不得起身迎接礼拜，只是坐著招呼一声:『你来了，请坐！』就可以了。因为原来我们一起苦行，後来，他就不是少欲知足了，每天吃的是饭菜、酥果、芝麻等许多甘美丰盛的食物，还用热水沐浴，这些行为很不如法。他今天来是可以，但不要对他多做其它的...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19335917028.html

  • 古銀杏為何多在寺廟中？

    當人們在我國各地的古剎名寺中遊覽時，如留意觀察的話，就會發現在大多數的寺廟中都有古銀杏。這是為什麽呢？　　相傳佛祖釋迦牟尼是在古印度摩揭陀國（現印度北方邦瓦拉那西城東南的菩提伽耶城）伽耶山的菩提樹（原名叫畢缽羅樹）下，大徹大悟成佛的，為了紀念佛祖，並表示對佛教的虔誠，所以佛門弟子都在寺廟中種植菩提樹；並視其為「佛門聖樹」，而且引以為榮。　　而菩提樹（ficusreli - giosaLinn）是...

    史哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23374140601.html

  • 水月觀音

    在北京市首都博物館「古代瓷器藝術精品展」的元代展廳內，有一件觀音菩薩像特別引人注目，它就是元代景德鎮窯青白釉水月觀音菩薩像－－首都博物館的鎮館之寶。 這件瓷塑像高六十七釐米，一九五五年出土於北京市西城區定阜大街西口。菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態優美，這種姿勢的觀音一般稱為「水月觀音」。觀音上身穿袈裟，下身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00244243667.html

  • 佛学对中国文学的影响

    佛学的秘植，实在是世界文化文流丈上了不起的大事.这批高僧所写的各种游记，对于中国人了解西城文明或印度文化有巨大的帮助。此外.“西方之绘画、胆塑、建筑、青乐，经此辈高僧之手精入中国者。尚不知凡几。皆教宗之...

    王金林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08042554490.html

  • 朱士行——西行求法第一人

    不尽。我发誓以我的生命为代价，到远方去寻求一部原本。”于是，朱士行于魏甘露五年(公元260年)出发，路过陕西、甘肃，又向西跨过新疆白龙堆沙漠，终于来到于阗国(西域城国，国都在西城，即今新疆和田县内)，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16335060446.html

  • 历代典籍中的安康人文景观

    历代人文景观最典型者叙述如下：　　虞帝庙 《前汉书》应劭注云：“在西域。”北魏郦道元《水经注》：“舜居媯讷，在汉中西城县西”。又说：“建安二十四年(公元219)，刘备 以申仪为西城太守，仪据郡降魏，...世纪》说：“今安康有姚墟者，西城本魏之安阳县，晋太康初(约在公元280—283之间)改为安康。故安康谓之媯墟，或谓之姚墟也”。帝舜姚姓，名重华，故有姚墟之谓。　　今存世帝舜遗迹，湖南为巡狩驾薨之虞帝庙；...

    李厚之 张会鉴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22380766055.html

  • 毗沙门天王像

    ，独树一帜。在中国早期佛教中，他们之间的关系就已若即若离了。 更有甚者，在唐不空译《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中还记述说：天宝元年（742年），安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235779874.html

  • 魏塘的古塔

    镇。 　　魏塘城东西与南北差不多等长，早年的城墙已经荡然无存，在健康路往南到市河的尽头，有一道青砖砌成的景观城门，城门洞上嵌着“东门”石匾，在体育路与市河交叉处，则有景观西城门。沿滨河绿化带漫步，有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23100990685.html
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